Kebiasaan menjalankan Uposatha ini, telah ada sebelum jamannya Sang Buddha. Sang Buddha menyetujui kebiasaan tersebut dan memperaktekannya untuk dipergunakan sebagai hari untuk bertemu bersama, membicarakan dan mendengarkan Dhammaserta merupakan kesempatan untuk melaksanakan Uposatha bagi umat awam (Atthanga Uposatha sila). Sehubungan dengan pertemuan para bhikkhu, Sang Buddha mengijinkan mereka melakukan Uposathasilapada tanggal 1 dan 15 pada penanggalan bulan (Subalaratano, Bhikkhu. 1988: 28)
Peraturan latihan khusus yang dilakukan pada hari Uposatha ini disebut Atthangika-uposatha(uphosatha dengan delapan unsur) bagi gharavasa dan atthanga-samana-uposatha (delapan unsur uposatha pada samana). Atthangika uposatha dalam kehidupan sehari-hari untuk mempermudah pengucapannya disebut atthangasila. Istilah uposathaatau atthangasila tidak terdapat dan tidak disebut sebagai sila dalam kitab Tipitaka. Bagian pertama sampai dengan kelima dari atthangika uposathaadalah sila, sedangkan yang ke-enam (vikalabhojana) sampai kedelapan adalah peraturan-pelatihan. Atthangika uposathamerupakan peningkatan dari pancasiladengan menambah tiga peraturan-pelatihan tambahan.
Di berbagai negara buddhis, para umat biasa menjalankan delapan sila pada hari-hari tertentu, seperti pada bulan purnama dan bulan mati. Para umat akan datang ke vihara subuh-subuh dan melewatkan dua puluh empat jam dalam vihara, menjalankan sila (Dhammananda. 2005:236).
Kegiatan ibadah bersama pada masa dewasa ini masih sering dilakukan pada hari minggu atau hari-hari lain menurut kenginan umat. Kegiatan Uposathamasih tetap dilakukan pula pada hari-hari raya yang jatuh di saat bulan purnama, seperti hari Waisak. Sedangkan kegiatan formal Uposatha bagi para Bhikkhu adalah membaca pathimokha, aturan-aturan pokok kebhikkhuan (Vin. 1,102). Pembahasan atau pembabaran Dhamma dilakukan setiap Uposatha, tetapi pembacaan patimokha dilakukan sekali dalam setengah bulan, yaitu dihari ke-14 atau ke-15 (Vin, I.104) semua peraturan itu berhubungan dengan latihan yang bermanfaat untuk mengembangkan sila, Samadhi, dan panna.(A. I, 231).
Kegiatan Uposatha juga dapat dilakukan dengan Pindapatta bagi para Bhikkhu dan Bhikkhuni, Pindapattaadalah cara para Bhikkhu berkeliling untuk mendapatkan dana makanan. Dimana setiap pagi jam 06:00 Wib atau pada hari-hari tertentu, para bhikkhu atau bhikkhuni berjalan atau berkeliling dari desa ke desa untuk mendapatkan dana makanan dari perumah tangga (Gharavasa). Para umat memasukan dana makanan ke dalam mangkok (Patta) yang dibawa oleh para Bhikkhu dan Bhikkhuni (Kusaladhamma, 2007:337).
Adapun upavasa(uposatha atthasila) yang dijalankan oleh umat Buddha adalah:
1. Bertekad akan melatih diri menghindari pembunuhan makhluk hidup.
2. Bertekad akan melatih diri menghindari mengambil barang yang tidak diberikan.
3. Bertekad akan melatih diri menghindari berhubungan seks.
4. Bertekad akan melatih diri menghindari berbicara atau berucap yang tidak benar.
5. Bertekad akan melatih diri menghindari segala makanan dan minuman yang dapat melemahkan kesadaran.
6. Bertekad akan melatih diri menghindari makan setelah tengah hari.
7. Bertekad akan melatih diri menghindari menyanyi, menari, bermain musik, pergi melihat hiburan, memakai bunga-bungaan, wangi-wangian, serta alat-alat kosmetik yang bertujuan untuk memperindah atau mempercantik diri.
8. Bertekad akan melatih diri menghindari pemakaian tempat tidur dan tempat duduk yang mewah.
Sumber :1. Subalaratano, Bhikkhu. Pengantar Vinaya. Jakarta: Sekolah tinggi Agama Buddha Nalanda.
2. Kusaladhamma, Bhikkhu. 2007. Kronologi Hidup Buddha. Jakarta: Yayasan Karaneya.3. Dhammananda,Sri. Keyakinan Umat Buddha. Jakarta: Yayasan Karaneya
4. Rashid, Teja. 1997. Sila dan Vinaya. Jakarta: Budhis Bodhi.
5. The Book Of The Gradual Sayings (Anguttara Nikaya) Vol.I. Terjemahan Woodward,F.L. 1982.
London: The Pali Text Society
6. The Book Of The Gradual Sayings (Anguttara Nikaya) Vol.I. Terjemahan Woodward,F.L. 1982.
London: The Pali Text Society
Post a Comment